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【励志古语名言】励志古语

来源:能征惯战网    时间:2019-03-16




作文「励志古语」共有 6992 个字,其中有 5252 个汉字,16 个英文,534 个数字,1190 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

  1、常沉静,则含蓄义理深,而应事有力。故厚重静定宽缓,乃进德之基,亦养寿之要。

  2、人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。

  3、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白

  4、人处财,一分定要十厘,便是刻。与人一事一语,定要相报,便是刻。治罪应十杖,定一杖不饶,便是刻。处亲属,道理上定要论曲直,便是刻。刻者,不留有余之谓,过此则恶矣。或问亲属如何不论曲直?曰:“若论曲直,便与路人等耳。”

  5、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

  6、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子》

  7、君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。

  8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

  9、摄生之道,大忌嗔怒。

  10、有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

  11、人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。

  12、事之可否,当以理裁之。一使气,但坏事。

  13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——孔子

  14、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——文天祥

  15、谁道人生无再少?门前流水尚能西。——苏轼

  16、志不强者智不达。——《墨子·修身》

  17、有过不令人知,是大恶事。然有过辄自表白,又未免因不讳过三字,把改过功夫,松了一分。

  18、无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。摘自:短美文www.duanmeiwen.com

  19、安分即安命,做人即是做官。

  20、衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。

  21、称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。

  22、穷且益坚,不坠青云之志。——王勃

  23、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿

  24、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  25、人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。

  26、事前加慎,事后不悔。

  27、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

  28、绝嗜禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌无疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接仁;任才使能,所以济务;殚恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

  29、人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。

  30、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

  31、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  32、纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。

  33、学必求其心得,业必贵其专精。——章学诚

  34、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。——刘禹锡

  35、花经雨后香微淡,松到秋深色尚苍。——袁枚

  36、水激逆流,火激横发,人激乱作,治癫痫病的权威专科医院是哪家君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。

  37、君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

  38、读书不趁早,之后徒悔懊。——《清诗铎》

  39、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

  40、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

  41、惟正己能够化人,惟尽己能够服人。

  42、莫等闲,白了少年头,空悲切。——岳飞

  43、好风凭借力,送我上青云。——曹雪芹

  44、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子

  45、善所当为,著一报念,胸中便要增累,口中便要增过。

  46、敏而好学,不耻下问,——孔子

  47、防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。

  48、礼义廉耻,能够律己,不能够绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

  49、人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?

  50、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——孔子

  51、盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。——陶渊明

  52、只一事不存心,此一事便错乱。

  53、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍

  54、不见己过,便绝圣贤之路。喜谈人过,便伤天地之和。嫉恶心不可不明;嫉恶语不可不忌。

  55、春花不红不如草,少年不美不如老。——袁枚

  56、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

  57、人生在勤,不索何获。——张衡

  58、志不可一日坠,心不可一时放。

  59、毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿议,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧昧内含光,柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫志,悠悠固难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之敬苟有恒,久久自芬芳。

  60、积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?

  61、一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。

  62、和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。

  63、穷则变,变则通,通则久。——《易经》

  64、行天下而后知天下之大也,我不能够自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不能够自馁。

  65、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

  66、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。

  67、促迫褊窄,浅率浮躁,非有德之气象,只观其气象,便知涵养之浅深。

  68、容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生,置之度外,是养心第一法。

  69、骂语谑语,须有分寸,不但不中怨恨,亦是自处忠厚之道。

  70、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。

  71、善所当为,羞谈福报。

  72、有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

  73、天下事以难而废者十之一,以惰而废者十之九。——颜之推

  74、宁人负我,毋我负人。

  75、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

  76、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原

  77、好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

  78、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——韩愈

  79、凡刑杀之事,仁者见之,愈生其仁。忍者见之,愈生其忍。故君子远庖厨,亦癫能治疗吗英尺有习惯成自然意在。

  80、俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾

  81、人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

  82、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  83、世事多因忙里错,好人多半苦中来。——曾国藩

  84、人有坎,失于盛年;犹当晚学,不可自弃。——颜之推

  85、君子称人之善而非誉也,折人之过而非毁也,毁其劝善而改过也。小人不然,善则忌之,过则扬之。

  86、君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  87、人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

  88、人有一事不妥,之后必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自我矣。

  89、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以保富贵之心事君,则无往而不忠。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  90、日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。——《格言联璧·处事》

  91、君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。

  92、君子不能够不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

  93、闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。

  94、论人情只往薄处求说,人心只往恶边想,此是私而该底念头,自家便是个小人。古人责人,每于有过中求无过。此是长厚心,盛德事。学者熟思,自有滋味。

  95、怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。

  96、百战百胜,不如一忍。

  97、义利辩以留意,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。

  98、积土而为山,积水而为海。——《荀子》

  99、工欲善其事,必先利其器。——孔子

  100、纵与人相分争,只可就事论事,不可揭其父母之短,扬其闺门之恶。此祸关杀身,非止有伤长厚己也。

  101、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语》

  102、慎言谨行,是修己第一事。

  103、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——陆游

  104、纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。

  105、忧劳能够兴国,逸豫能够亡身。——《新五代史》

  106、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子

  107、凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

  108、天行健,君子以自强不息。——《周易》

  109、以祸福得丧付之天,以赞毁予夺付之人,以修身之德责之己,此是至简于易之事。

  110、此生泰山重,勿作鸿毛遗。——苏轼

  111、凿壁偷光,聚萤作囊;忍贫读书,车胤匡衡。——许名奎

  112、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。——司马迁

  113、天生我材必有用,千金散尽还复来。——李白

  114、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

  115、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  116、人生不作安期生,醉入东海骑长鲸。——陆游

  117、一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

  118、荐贤不可示德,除奸不可示威。

  119、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——陆游

  120、德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

  121、止骂所以助骂,助骂所以止骂也。

  122、三千功名尘与土,八千里云和月。——岳飞

  123、人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣,君子所以贵慎独也。

  124、善人癫痫哪里看固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

  125、一日不书,百事荒芜。——李诩

  126、精诚所加,金石为开。——《后汉书》

  127、路漫漫其修道远,吾将上下而求索。——屈原

  128、习气不除,如何了道。……有物过眼必看,有声入耳必听。小小入意即喜,小小拂意好怒,小小利害即生恐惧,皆习气也。

  129、嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。

  130、行事不可任心,说话不可任口。

  131、将古人心信今人,真是信但是。若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

  132、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

  133、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。——《荀子》

  134、人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

  135、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。《吕氏春秋》

  136、少年豪放,莫学衰翁样。——叶梦得

  137、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。——李白

  138、小人虽但是,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

  139、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼

  140、少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》

  141、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭能够平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

  142、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?

  143、称人之善,我有一善,又何妒焉?称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

  144、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香!——黄?禅师

  145、凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。

  146、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  147、小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉。虎狼之威,蛇蝎之状,皆知其足以害己,深避而预防之。小人则心如虎狼,其貌驺虞,念如蛇蝎,其言鸾和,人不知其将害己而狎之,鲜弗及矣。

  148、为人所狎与为人所恨,皆己过也。

  149、大怒不怒,大喜不喜,能够养心。靡俗不交,恶党不入,能够立身。小利不争,小忿不发,能够和众。见善必行,闻过必改,能够畜德。

  150、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。——罗隐

  151、解仇怒箴:法生便扫,莫论是否。百年偶聚,何苦烦恼。太虚之内,无物不有,万事从宽,其福自厚。

  152、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫

  153、恐惧者,修身之本。事前而恐惧,则畏,畏能够免祸。事后而恐惧,则悔,悔则能够改过。夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。故知者保身,愚者杀身。大哉所谓恐惧也!

  154、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,能够免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

  155、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此能够役使鬼神。

  156、人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:“何以止谤”,曰:“无辨”。辨愈力,则谤者愈巧。”

  157、不善之端,岂待应物而后见?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。

  158、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

  159、善恶之习,朝夕渐染,易以移人。

  160、存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。

  161、百学须先立志。——朱熹

  162、玉不琢,不成器;人不学,不知道。—《礼记》

  163、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣

  164、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

  165、青春须早为,岂能长少年!——孟东野

  166、罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不鹤壁癫痫病医院治疗最好知耻。

  167、有志者事竟成。——《后汉书》

  168、人生如梦,一樽还酹江月。——苏轼

  169、欲心一萌,当思礼义以胜之。

  170、断嗜欲箴:染性触物,粘于饴胶。滥爱贼人,毒于戈矛。片时意适,永劫灵消,一丝未断,尘网难超。

  171、海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。——《古诗诗话》

  172、读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。——王贞白

  173、两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。

  174、做当今一个好人,须壁立千仞。

  175、古人爱人之意多,今人恶人之意多。爱人,故人易于改过,而视我也常亲,我之教益易行。恶人,故人甘于自弃,而视我也常仇,我之言必不入。

  176、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。——李苦禅

  177、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

  178、有志不在年高,无志空活百岁。——石玉昆

  179、财与色之地须当远避,近则有污。

  180、人不自重,斯召侮矣。不自强,斯召辱也。自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡之灾也已。

  181、君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。

  182、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

  183、欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。

  184、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。——《荀子》

  185、莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。

  186、闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。

  187、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。

  188、深以刻薄为戒,每事当存忠厚。

  189、欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:“终身为善不足,一日为恶有余。”

  190、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原

  191、责人者必自恕。

  192、满招损,谦受益。—《尚书》

  193、一字不可轻与人,一言不可轻许人,一笑不可轻假人。

  194、乱臣贼子,皆从一傲字养成。

  195、坚志而勇为,谓之刚。刚,生人之德也。——《练兵实纪》

  196、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

  197、学者不可不通世务。

  198、清苦固是佳事,然亦不可过,天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?

  199、做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。

  200、光阴似箭,日月如梭。——《增广贤文》

  201、老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。

  202、寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。——苏轼

  203、不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。

  204、将相本无种,男儿当自强。——高明

  205、立身以立学为先,立学以读书为本。——欧阳修

  206、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。——郑板桥

  207、称人之善或过其实,不失为君子。扬人之恶或损其真,宁免为小人。

  208、莫道桑榆晚,为霞尚满天。——刘禹锡

  209、绳锯木断,水滴石穿。——罗大经

  210、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

  211、为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。

  212、大概君子方严处多,至园融变化,是德之成也。起处便学园融不得。

  213、疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。

  214、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

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