您的位置: 首页 >  左顾右盼 >  正文内容

【蔡琰】蔡琰与李清照

来源:能征惯战网    时间:2019-03-17




作文「蔡琰与李清照」共有 4678 个字,其中有 3801 个汉字,3 个英文,81 个数字,793 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

摘 要:生活在不同的时代,同样以才女闻名于历史的蔡琰与李清照却拥有相似的起伏坎坷的命运。在她们身上,我们可以看到战乱频繁的乱世对人民的摧残、封建礼教对女性的压迫,以及在封建礼教束缚下女性不可避免的悲剧命运。
关键词:蔡琰;李清照;封建礼教
在中国古代文学史上为数不多的女性作家中,蔡琰与李清照是其中的杰出代表。夏承焘所作《论词绝句外编》有云:"易安旷代望文姬,悲愤高吟新体诗。倘使倚声共南渡,黄金合铸两娥眉"。可以说历史地、客观地评价了两人在文学史上的成就和地位,堪称易安、文姬之知音。而两位才华横溢、留名千古的才女却拥有相似的起伏坎坷的命运,足以引起我们对封建社会女性群体的悲剧命运发生的根源做一比较和思考。
1.貌合神似的人生经历
文姬,即蔡琰,河南人,生于东汉末年灵帝年代(约公元177年)。易安,即李清照,山东济南人,处于南北宋之交(1084年~1155年)。两人相隔近千年,一位是杰出的女诗人,一位是一代词宗,堪称文苑女界的隋珠合璧。
1.1风华绝代的才女之名
文姬是汉末文学家蔡邕的女儿,自己也是建安文学时期的具有代表性的女性诗人。其五言,激昂酸楚,"在东汉人中,力量最大"(《古诗源》);《后汉书・列女传》中也有记载其:"博学有才辩,又妙于音律"。文姬自幼在家学的熏陶下,得到了良好的开蒙。大约在她四五岁时,有这样一段轶事:刘昭《幼童传》(见《后汉书・董祀妻》注引):"邕夜鼓琴,弦绝。琰曰:'第二弦。'。邕曰:'偶得之耳'。故断一弦而问之,琰曰:'第四弦'。并不差谬。"文姬能从父亲断弦时所操的音律得知,断的是哪根弦。起初连作为音乐家的父亲也不相信,以为幼童戏言偶尔为之,便故意再断一弦加以试探,结果仍无差错,文姬熟悉音律的程度可见一斑。
无独有偶,相去近千年的李清照堪与之媲美。易安父亲李格非,官至礼部员外郎,是宋代著名的学者;其母也颇通诗书。生于书香门第的清照,性灵钟慧,幼有才藻,对诗词散文书画音乐无不通晓,尤以词的成就最高。其词清新委婉,感情真挚,在宋代文坛独树一帜,被誉为"冠绝"(明杨慎《词品》)、"当行本色"(《古今词论》引沈去吟)。她的理合肥比较好的癫痫病医院论著作《词论》也曾轰动北宋文坛。
1.2坎坷多难的感情生活
文姬和易安都曾拥有过幸福的婚姻生活,然而,快乐总是短暂的,丈夫的早亡、战乱的频仍使她们的后半生充满了争议与悲情。
十六岁时,蔡琰嫁入望族卫家,其夫卫仲道也颇有才名,夫妻二人本应琴瑟和谐,可惜不到一年,卫仲道便亡逝了。而蔡琰因膝下无子,又被婆家斥为"克夫",心灰意冷的她便重归了娘家。谁知残酷的命运并未放过她,父亲冤死狱中,自己更被胡骑所掳,一去便是十二年。虽幸得曹操相赎,却被迫改嫁于董祀,董一向自视甚高,心里对"三嫁"的蔡琰颇为轻视。而蔡琰这时饱经乱离,感伤之下,遂作了文学史上著名的《悲愤诗》。以这篇自传体式的叙事诗,来抒发心中的对于自己不幸命运的悲愤之情。
李清照与其夫赵明诚同样有过一段幸福的感情生活。赵明诚是宋代著名的金石学家,对金石两人拥有共同的兴趣和爱好。清照博闻强记,她常常与夫赵明诚在饭后烹茶论书,以此为乐,成为人间伉俪的轶闻佳话。然而好景不长,公元1127年,金人南侵,李清照随丈夫南奔避难。1129年,赵明诚病亡,李清照得病,又有"玉壶颁金"之谤,还被污蔑为失节改嫁"无检操",打击磨难纷至沓来。
2.悲剧人生的相似原因
幸福的生活各不相同,不幸的生活各个相似。文姬和易安悲剧人生的原因亦有许多相似之处。
2.1迭逢战乱的生活时代
每个人的命运都无法逃脱特定时代背景的影响。可以说战乱频发的乱世是导致文姬与易安悲剧人生的根本原因。
文姬生活在中国历史上著名的乱世。政治上的混乱,农民起义的冲击,统治阶级内部矛盾斗争,造成了"白骨露于野,千里无鸡鸣"(曹操《蒿里行》);"出门无所见,白骨蔽平原,路有饥妇人,抱子弃草间"(王璨《七哀诗》)的悲惨景象。文姬也遭受了漂泊流离,家人四散的痛苦。战乱中她四处流亡,最后被掳到南匈奴,在不得已的情况下嫁给了左贤王。由此可见,文姬的悲剧首先是社会历史的悲剧。
公元1127年,金人一锤砸烂了北宋都城的琼楼玉苑,掠走了徽、钦二帝。随着赵宋王朝匆匆南逃,李清照开始了漂泊无定的生活,追寻着皇室逃亡的路线,一路从建康,经越州、明州、奉化、宁海、台州,飘泊到海上,又过海到温州。1130年11月,高宗赵构更为方便逃跑,干脆下令遣散百官。李清照望着龙旗龙消失于茫茫大海,就更感无限的失望了。国土被占去一半,国君被撵得抱头鼠窜,百姓四处流离,国已不国,君已不君,李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。
2.2封建礼教的沉重枷锁
自汉"废黜百家,独尊儒术",将儒学钦定为国学之后。儒家的理论思想一直统治着中国,封建礼教始终是最高道德准则。文姬与易安,鹤壁权威癫痫病医院是哪家当然无法摆脱封建礼教的沉重枷锁。
文姬生于书香之家,受过正统的儒家教育,儒教中"杀身成仁"、"舍生取义"、"三纲五常"等伦理价值对她影响极深。董仲舒认为,君对臣、父对子、夫对妻的统治和后者对前者的忠诚服从是绝对的、无条件的,强调子臣妻对父君夫的不服从是最大的罪恶。而文姬一弱女子在无家可归、漂泊无助的情况下为了生存被迫嫁给匈奴左贤王,要经受多少"道义"和良心的折磨!文姬嫁于左贤王后其实是有过一段幸福生活的,这从她的《胡笳十八拍》中可以看出:"日居月诸兮在戎垒,胡人宠我有二子,鞠之育之不羞耻。"一种为人妻为人母的幸福洋溢心中。然而曹操将其赎回,使一生多灾多难的文姬,悲哀更加深重。表面上看,文姬归乡符合儒教的道德要求。然而,背叛丈夫、抛弃子女,并且在短时间内嫁于董祀,再一次违背了她内心深处根深蒂固的儒家教义,使她背负着"离经叛道"的沉重负荷,加重了她生活中一直笼罩着的悲剧阴云。
与汉相比,宋代更加保守、更加压抑人性。而封建礼教对李清照的摧残,主要集中于对其文风和生活方式的攻击甚至污蔑。作为一个女性作家,清照敢于在词中大胆揭示自己的内心世界,毫不隐讳地直抒自己对丈夫的深切思念以及因与丈夫离别而产生的空虚、寂寞之感。"花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却下心头"。"莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦"。这些词以精妙的艺术手法,真实地描写了女性细美柔婉的心灵。但是这些词却在历史上招来许多无端的指责,宋人王灼批评她"闻巷荒淫之语,肆意落笔,自古缙绅之家能文妇女,未见如此无顾籍也"。即使在今天,仍有人批评她的词"题材狭小,过于缠绵悱恻"。一个大胆追求美好爱情、直抒自己真挚情感的才女直到今天还被人横加指责,可见封建礼教对女性的压迫和摧残是何等的可怕!为了彻底把清照打翻在地,宋人甚至编造了清照改嫁张汝舟,婚后不久即"讼而离之"的谣言。清照的"再嫁"首先就违背了儒教"三纲五常"的基本道德准则,所以被指责失节改嫁"无检操";再有"讼夫"的出格行为,"妻不奉夫命,则绝",甚至把她推上了该死的罪名之上。
3.结语
相去近千年的两位才女却拥有相似的命运,这不是历史的巧合,而是时代的产物。在她们身上,我们可以看到战乱频繁的乱世对人民的摧残、封建礼教对女性的压迫,以及在封建礼教束缚下女性不可避免的悲剧命运。
参考文献:
[1] 王延梯注《漱玉集注》,山东人民出版社1963 版
[2] 王延梯著《李清照评传》,陕西人民出版社1982版
[3] 刘士圣著《中国古代妇女史》,青岛出版社1991版
作者简介:赵莹莹,(1985-),女,河南焦作人,郑州工业贸易学校教师如何治好癫痫病,硕士研究生学历,主要研究方向为中国古典文献学。

阅读《感悟春天》,完成下题。

  (1)江南的春天,总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的,“杏花春雨江南”,这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天,总是乍暖还寒,反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵,春色也往往只能雨中窥视,总在不经意中,只一眨眼,便进入了初夏的境地了,常常令人生出春光难觅的感慨。

  (2)珍爱春天,是热爱生活的一种执著,这也是对照冬天的岁月,有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说,冬天的寒冷对于世界,是净化,是考验,是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射:没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去判定青松的高洁?但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的,才是为伟人和凡人,诗人和农人共同承认和赞美的。

  (3)谁不承认春天是美好的?“遇物尽欢欣,爱春非独我”,诗人白居易就是这样说的,翻翻一部唐诗吧,那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物,是不是不咏唱春天呢?北宋理学家程颢写下了《春日偶成》,还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”,他面对朗朗春光,盈盈春意,也唱了“等闲识得春风面,万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟,也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志雨和尚写下了这样的名句:“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中,可以看出诗人们从各个角度歌唱春天,从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱,进而从欣赏春天写到珍惜春光。

  (4)品味春色,沐浴春光。可以感受生活,感悟人生。这可以说是中外一致,概莫能外。“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼,忽见陌上杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活,那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有想得破,甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书,50岁那年,春日的有一天在讲台上,偶有知更鸟飞来,立在窗格子上,他注意到了,感受又一个春天的到来,他回过头来,向学生们说,我与阳春有约!冲出教室,开始了他云游欧洲大陆之行。

  (5)生命四季,是我们每个人都共有的,而春天更能开启人们的感情之源,心灵之泉,难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”,难怪古人殷殷切切地寄黑龙江哪个医院可以治好癫痫语他的友人“此行江南去,千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼:“且住,且住,莫使春光别去!”可是事实上春光难永驻,有来必有去,谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意,还是流水无情,都是表现了时间之易逝的自然迹象,但是精神上的青春,意志里的春色,进取中的春光,则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里!

1、根据第(5)段内容写字、解释加粗的词。

q!(  )  易sh@(  )  难驻(  )  别去(  )

2、读第(1)段,你感到在作者的笔下,江南的春天有什么特点?

________________________

3、用一句话概括第(3)段的内容。

________________________

4、第(3)段中白居易的诗句“遇物尽欢欣,爱春非独我”与朱自清的散文《春》有异曲同工之妙。说说《春》是怎样具体体现这两句诗的意境的?

________________________

5、第(4)段画线句子中的“这”具体指什么?

________________________

6、第(4)段中那位封建时代的女子和那位现代美国哲人难能桑塔耶那面对同样的春天,心态却明显不同。请借助文中“悔”和“冲”两个词分析他们各自的心态。

________________________

7、作者从春天里得到了怎样的人生感悟?(用文中的话回答)

________________________

8、照第(2)段画线句子仿写。

没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?没有白雪,谁去评判青松的高洁?

________,________?

蔡琰与李清照相关推荐:

© zw.juorm.com  能征惯战网    版权所有  渝ICP备12007688号